자연처럼 살며 생각하며(since 2004.01)

한마디로 한국사회지도층에게서 진정성을 찾아보기란 하늘의 별따기다. 이들을 보고 배울 만한 것이 없다.

(중략)

진정성이 결여된 리더십은 단기적으로는 실적 경쟁에 불을 붙여 국가의 성장을 키워왔다. 하지만 장기적으로는 불평등과 부패를 가속화시킨 요인으로 작용했다.

예를 들어 2011년 기획재정부가 발표한 자료에 따르면 OECD 34개 회원국 중 경제성장율은 2위, 국내총생산(GDP)는 10위로 상위권 이지만, 국민 1인당 GDP는 26위, 소득불평등을 나타내는 지니계수는 20위, 하위층 빈곤은 28위로 하위권이었다.

근로시간은 연평균 2,193시간으로 OECD회원국 중 가장 길었다. 한편 국제투명성기구가 지닌 12월 1일에 발표한 2011년 한국의 부패지수(CPI)는 183개 대상국 중 43위로 전년도에서 4단계나 하락했다. 이는 OECD 회원국 중 꼴찌 수준인 27위이다. 이 수치는 이후로 계속 하락세를 보였다.

(중략)

심지어 (우리나라)대통령이 '리더가 갖춰야 할 덕목'으로 청렴성보다 능력을 위에 두는 시대착오적 논리를 펼쳐 진정성 논쟁에 불이 붙기도 했다.

윤정구 [진정성이란 무엇인가] 중

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제가 리더십 강의 하러 다니는데 가끔 드리는 이야기 입니다.

"어떤 사람이 한 분야에서 아주 탁월해 지기로 했습니다. 그래서 그는 이제부터 열심히 밤을 새워 노력하기로 했습니다. 그 누구도 자신을 이길 수 없게 말이지요."

모인 이들이 흥미진진하게 그 '어떤 사람'의 성장스토리를 들어보려 합니다.

"이 사람은 그 누구보다도 금고를 빨리 따는 기술을 배우기 위해 식음을 전폐하고 기술을 익힙니다. 그리고 그 누구보다도 담을 잘 뛰어넘기 위해 집에다가 담을 설치해 놓고 다양한 담치기 기술을 배웁니다. 마지막으로 그 누구보다 차를 잘 몰고 도주하기 위해 매일 서킷에서 다양한 뺑소니 기법을 익혀 놓습니다."

이제 사람들은 피식 피식 웃기 시작합니다. 저는 물어봅니다.

"이제 이 사람은 세상에서 가장 빨리 어떤 사람이 될까요?"

청중들은 똑같이 이야기 합니다.

"도둑놈이요~~~""

참, 우리나라 빨리 달려왔습니다.
그런데 올바른 방향으로 달려 왔는지 참 많이 뒤돌아 봐야 할 것 같습니다.

모두 빨리 달려온 가운데, 어디로 달려가야 할지 고민 적었던 몇 년동안
우리는 우리끼리의 암묵적 동의하에 가장 큰 도둑놈을 만들어 냈는지도 모르니까요.

최소한 우리 자식을 위한 다음 세대를 위해서라도 그래서는 안되겠지요?

좋은 하루 만드세요.

p.s) 이 책의 저자는 대학교의 경영대 인사,조직,전략 교수이자 조직행동론학 겸임, 현 대한리더십학회장을 맡고 있다고 소개되어 있습니다. 그래서 그런지 상당히 많은 리더십의 이론들을 응용해서 '진정성'을 설명하고 있네요. 이미 미국에서 한번 '성과주의'에 대한 패턴이 일상화 될때 스티븐 코비가 성품에 근거한 리더십으로 (우리가 알고 있는, 그러나 대부분 읽지는 않는 책 '성공하는 사람들의 7가지 습관') 당시 참 많은 센세이션을 불러 일으켰지요.

우리나라에서도 이제 자본주의 3.0 혹은 4.0으로 도래하면서 (사실 뭐라 불러도 별 상관 없지만) 이런 성품에 근거한 리더십이 다시 주목받는 시그널 중 하나가 아닌가 생각해 봤습니다. 국정운영 '성과'에 큰 능력을 보여주지 않은, 아니 사실 거의 전무하다고 해도 과언이 아닌 안철수 교수가 가장 큰 대권주자로 매번 상위 클래스를 점유하고 있을까요? 사실 그는 아직 대선과 관련해서 단 한마디도 스스로 언급한 적이 없는데 말이죠.

여기에는 이러한 '진정성'에 대한 시민의 열망들이 일정부분 반영되어 있는 거라고 볼 수 있습니다. 누가 보지 않아도 신호등에서 설 줄 아는 사람. 그런 사람이 공명정대하게 펼치는 철학 속에서 살아보면 어떨까 하는 마음이 있는 거죠. 그림자가 어두웠던 시절만큼 그 반대의 따뜻한 햇볕이 그리운 거니까요. 따라서 지금의 이 현상은 정확히 현 정부에 대한 그 반대 급부만큼의 감정도반영되고 있는 거라고도 볼 수 있습니다. 그걸 읽어내는 사람이 올해 사람들의 마음을 얻어가겠죠.

양코치는 누구에게 마음을 주고 싶냐고요? 글쎄요. 참 많은 책을 읽으면서 지금도 고민하고 있는데요, 최소한 정치는 주식과 달라서 머리 수 대로 1표씩 아니겠습니까? 이건 인권이 평등하다는 기본 원칙에도 맞고요. 그렇다면 가장 많은 이들의 눈물을 흘리지 않게 하려고 고민하는 이가 어떨까 생각해 봤습니다. 많은 이들의 힘든 현실에 진짜로 마음 아파하고, 눈물을 거둬주려고 노력하는 이. 그리고 부끄러워 할 줄 아는 이. 공명정대하게 처리하려고 노력하는 이.

이런 사람 어떨까요?
(써 놓고 보니 정확히 대치점이 생기는 군요.)

다행히도 달라이 라마는 공동체 안에서의 연결감을 회복하는 간단한 방법론을 제시한다. 언제나 그렇듯이 그의 접근법은 더없이 현실적이다. 타고난 지혜로 그는 공동체 정신을 키우는 길을 세가지 기본 단계로 설명하고 있다.

그 첫 번째 단계는 공동체와의 연결이 가져다 주는 이점을 자각하는 일이다. 신비의 낯선 사람이 당신 옆으로 가만히 다가와 속삭인다고 하자.

"당신이 내년 안에 죽을 확률을 반으로 줄이는 비법 한 가지를 내가 알려 주리다. 담배와 패스트푸트와 맥주를 포기하지 않고도, 단 한 번의 팔굽혀 펴기를 하지 않고도, 운동을 단 1분도 하지 않고도 그것이 가능하오"

이런 정보가 가치 있을까? 그러나 현대사회에 만연한 사회적 고립과 소외로 고통받는 사람들에게 그런 방법이 정말로 존재한다. 로버트 퍼트넘은 백안관에서 열린 학회에서 설명했다.

"연결감은 매우 중요합니다. 혈액의 화학적 특성, 나이와 성별, 운동과 흡연 여부에 대한 뛰어난 연구들은 인간이 한 단체에 가입하면 이듬해에 사망할 확률이 반으로 줄어든다는 사실을 보여 줍니다. 두 개의 단체에 가입하면 4분의 1로 줄어듭니다."

공동체 의식을 갖는 방법을 설명하면서 달라이 라마는 자신 너머의 더 넓은 집단과 연결됨으로써 오는 이점을 살피는 데서 시작하라고 조언한다.

달라이 라마, 하워드 커틀러 [

당신은 행복한가

] 중

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인간은 왜 인간과 연결되어야 하는지에 대한 물음에 꽤 많은 답을 준 책입니다.

최근 소프트뱅크의 손정의씨가 강의했던 주주총회 연설을 들어볼 기회가 있었습니다. 손정의 회장은 '인간은어떤 때 가장 기쁨을 느끼는가? 슬픔을 느끼는가?'에 대한 주제를 탐구하면서 트위터 등을 통해 2500여명의 의견을 취합합니다.

가장 슬픔을 느낄때는 '친한 사람의 죽음, 죽음, 상실감' 등 여러가지 표현이 나왔는데, 손정의 회장은 그것을 '고독'이라는 말로 압축했습니다.

인간은 '가끔'고독해 질 필요가 있으나 '항상'고독해지기를 원하지 않는다는 평범한 사실을 저도 다시 한번 생각해 보았습니다. (영화 캐스트어웨이에서 주인공은 난파된 무인도에서 배구공과 이야기를 합니다. 책을 쓰기 위해서는 고독한 장소와 시간을 선택해야 하지만, 책을 쓰면 그 책을 통해 독자와 소통하기 위해 세상에 내 놓습니다. 혼자서 읽는 글을 쓰려면 일기 만으로도 충분합니다.)

인간은 사회적 동물입니다. 혼자서 하지 못하는 일을 집단으로 가치있게 해 낼 수 있으며, 혼자서 견디기 힘든 슬픔과 고독을 똑같은 느낌을 가진 한 객체가 같이 옆에서 교류해준다는 사실만으로도 이겨나갈 수 있는 신기한 존재입니다.

한국의 중년남성이 일자리를 잃고 쓸쓸히 면역력이 약해지는 경우의 기사를 종종 접하는데, 일을 잃어버림과 동시에 일을 통해 맺어진 '관계들의 느슨함'도 분명 한 몫을 할거라 생각합니다.

외로워진 현대인들은 얼굴을 맞대고 공통의 관심사에 대해 말하기를 주저주저합니다.

저 멀리 트위터나 페이스북에서 누군가 내가 쓴 글에 '좋아요'만 기웃거리며 따뜻함의 관계 이상을 발전해 나가지 못하는 모습도 꽤 많이 봅니다.

지금 자신이 관심을 가지고 있는 단체에 가입해 보세요. 그리고 가입되어 있다면 그 사람들과 최대한 많이 어울려 보세요. 모든 사람은 아니더라도, 가끔 자신의 가치관을 성장시키는 좋은 인연을 찾을 수 있으며, 혹 그(그녀)가 단 한 명을 찾으면 어떻습니까?

그 좋은 사람과 내년까지 살 확률이 두배로 높아졌는데 말이죠.


좋은 하루 만드세요.


p.s) 인간은 정말로 선한 존재인가? 코칭의 철학으로 가끔 드는 의문에 달라이 라마는 참 높은 내공으로 제게 다시 한번 확인시켜 주는군요.

"그렇습니다. 믿고 자신이 옳다고 하는, 인간에 대한 신념을지키며 사세요" 라고요.

뉴욕 사람들의 말 속에는 힘이 있어서 할 수 있다는 자신감을 북돋아주는 것이 있어.

예를 들어 자네가 <시골에 가서 자전거를 탔습니다.>라고 하면 프랑스에서는 보통 <나도 해봤어요> 라든가 (특이한 체험을 자랑하려는 사람에게 약간의 실망을 주는 말이겠지). <건강에 좋을 일이죠>라는 말을 할 걸세. (다 아는 말을 하니 이런 경우에는 더 이상 대화가 이어지지 않겠지)

그런데 여기 뉴욕에서는 뭐라고 하는지 아나?

<어머, 그래요? You do?> 라며 의문문과 감탄문이 뒤섞인 반응을 보인다네. 이런 말을 들으면 자네는 신이 나서 한참동안 설명을 할 수 있게 되는 거지.

장 자끄 상뻬 [뉴욕 스케치] 중

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"자네 이번 여행 어디 다녀왔다고?"

"네, 부장님. 제주도 갔다 왔습니다. 와 그런데 말이죠. 제주도 밤바다가 정말....."

"에헤~ 이 사람. 제주도 바다가 뭐 그리 끝내준다고 말이야. 내가 가본 하와이 바다가 정말 끝내주더라고. 캬! 그 해변의 절경하며, 부드러운 모래, 이봐 김대리. 내 말 듣고 있는거지? 캬~ 거기서 말이야. 내가 친구들하고..."

"............"


누군가 우리들을 만나서- 꼭 그 사람이 외국 사람일 필요는 없습니다.- <OO회사 사람들>, <OO모임 사람들>, <내가 만난 한국 사람들> 이라는 책을 쓴다면, 여러분은, 여러분의 조직은 뭐라고 묘사되실 것 같습니까?

상대방을 신나게 해 주는말. <와! 그래요?> / <좀 더 자세히 말씀해 주시겠어요?>

어렵지 않지요?

좋은 하루 만드세요.


p.s) 최소한 프랑스인인 장 자끄 상뻬가 만난 뉴욕 사람들은 그랬나 보군요. <와~! 그래요?> 한국 사람들은 주로 상대방의 말에 대해서 뭐라고 반응하나 생각해 봅니다.

(생각해 보니.. '반응'이라는 범주를 좀 더 축소시켜서 질문드려야 겠다는 생각도 드는군요.- 내가 하고 싶은 이야기만 하거나 무시하는 것도 일종의 '반응'이라는 말이 나올 수 있으니까요- )