자연처럼 살며 생각하며(since 2004.01)

연필로 밑그림
12색연필로 색칠

눈을 표현하기 위해 인위적인 것에 색칠
약30분 소요

바탕을 조금 칠할 것을 그랬나...

the lido

“오래된 도서관이 문을 닫았던 그때, 그것이 완전히 사라지는 순간까지도 우리는 우리가 잃어버리고 있는 것의 중요성을 깨닫지 못했습니다. 그곳은 배움의 장소였고 우리 공동체의 중심이었습니다. 그리고 리도 역시 마찬가지입니다. 우리는 모두 그곳을 당연하게 여기고 있으며 그러므로 그토록 중요한 의미를 지닙니다. 우리는 그곳이 우리를 위해 있어줄 거라 믿습니다. 그곳은 우리가 잠시 혼자이고 싶을 때 향할 수 있는 곳입니다. 어떤 이유로 그런 순간이 필요하든 상관없이 말이죠.”

로즈메리는 뒤돌아서 그녀 뒤에 앉아 있는 사람들을 바라본다. 모두 저마다의 이유를 어깨 위에 짊어지고 있다.

"리도에는 너무나 많은 우리의 추억이 담겨 있습니다. 바다에 한번도 가보지 못한 아이들에게 그곳은 그들의 여름이며 자유입니다. 부모들에게 그곳은 아이가 처음으로 수영하는 모습을 지켜보는, 이제 아이가 날아오를 수 있게 보내주어야 하는 순간들이 담긴 추억 그 자체입니다. 그리고 저에게 저에게 그곳은 제 삶입니다."

167

# 공동체는 관계로 만든 추억으로 만들어 진다.
# 추억 없이 공동체는 만들어 지지 않는다.
# 추억은 함께하는 시간으로 만들어 진다.




“50년이라니." 조지는 한숨을 쉬며 말했다. 두 사람은 컴컴한 리도를 바라보며 잠시 조용히 있었다.

“당신에게 의미 있는 시간이었길 바라." 조지는 자신의 맨발을 내려다보며 나지막이 말했다. “우리는 여행을 다닌 적도 없지, 평생 그저 한곳에서만 머물렀어. 그리고 정말 부자인 적도 없었고 그저 우리는 둘뿐이었지…."

로즈메리는 그런 남편을 바라보았다.

"그리고 난 말끔하게 옷을 잘 입는 사람도 아니었고, 솔직히 꽤 뚱뚱하고. 게다가 이 주름 좀 봐. 정치보다는 양배추에 대해 아는 게 더 많을 거야. 하지만 내가 하고 싶은 말은, 이게 당신에게 충분했기를 바란다는 거야. 내가 당신에게 충분한 존재였길 바라."

189

# 충분한 존재는 충분한 관계에서 온다
# 충분한 관계는 만족스런 삶. 후회 없는 삶일 것이다.

연필로 밑그림
펜으로 마무리
약40분

눈 표현 어려워
펜만으로 음영 넣으면 지저분한 느낌이...
곰에 명암 넣으면 망칠 것 같아 포기 ㅜㅜ
안 넣어도 이상하긴 하네
펜으로 음영 넣은 것은 쉽지 않다
점점 더 진하게 될까 정지

2시간이 후딱 지나간 재미있는 이야기.

도둑놈? 임모윤
주인년? 최하윤
그외 기타 사람? 안두호

서툰 사람들의 이야기

앞뒤가 안 맞고
상황이 안 맞고
이치에 안 맞는데
시간을 함께 보내며 관계가 만들어 지는
서툰 사람들

연극 상황들이 일상에서 자주 만나는
서툰 경우들이 오버랩 되며 떠오른다.
제목이 서툰 사람들이 아니면 못 느꼈을지도
그냥 재미있는 연극으로만 느낄수도 있겠다.

사람 사는 것은
다 그렇게 서툴다는 말을
배우들의 유머로 보여주는 것 같다.

재미있다.
추천!

#서툰사람들

연필로 밑그림
펜으로 그리고
12색연필로 색칠

약30분 소요

아이 얼굴 볼살 표현하고 싶은데
선 그리면 주름으로 변할까 걱정되서 포기 ㅜㅜ

《나, 다니엘 블레이크》
2016년 공개된 드라마 영화이다.
개봉일: 2016년 (영국)
감독: 켄 로치
제작자: 레베카 오브라이언
수상: 황금종려상, 영국 아카데미 영화상 영국 작품상, 세자르상 외국어 영화상

장면. 

보조 받기 위한 공간에서 지급받은 통조림을 구석에서 먹는 모습. ㅠㅠ

조금도 기다릴 수 없을 것 같는 생존의 욕구는 체면, 자존심을 무너뜨린다.

장면.

여기저기 돌아다니고 계단에 공만 튀기고 물어봐도 대답하지 않던 아이가

함께해줄 사람이 있으니 변화한다. 앉아 집중하고 질문에 대답하고 상대를 아끼는 아이로

장면.

도움을 받아 항소할 기회를 잡았는데 결국 심장마비로 사망. ㅠㅠ

더 오래 사람들과 서로 도와가며 행복하게 살 수 있었는데

기성세대와 새로운 세대와의 삶의 차이?
갈등의 시작

새로운 시스템에 적응 못하면 죽어?
나이들면 어떻게 적응해?
기회는 줬나?
노인 보수화와 결집, 분열, 대립의 원인 같다.


사람보다 시스템이 먼저라면
누가 이득인가?
시스템 주도권을 가진자가 이득 이겠지
시스템에 복종한 사람도
시스템에 복종 당한 사람도
결국 피해자가 될 것.

효율을 위한 시스템은 인간을 가치없게 만든다

인간을 위한 시스템이어야 한다.

무엇을 해야 하지?

결국 함께하는 사람들이 많아야

정치에 관심을 가지고 적극적으로 투표해야.

혼자서는 아무것도 할 수 없어

약1시간

밑그림 연필
윤곽 펜
색칠 12색연필

물줄기 표현 고민하다 흐름으로
벽면에 명함 넣으니 느낌 좋다.

재미있다. 쉽게 읽힌다. 

추천!

“혹시 여기 사람들과 갈등이 생겨도 마찬가지야. 니가 다책임지려고 하지 마."

"알았어."

“수림아, 이 지구에 내 최측근이 딱 한 명 있는데 누구지?"

순례 씨가 물었다. 열 번도 더 물어본 걸 또 묻는 거다.

"오수림."

내가 대답했다. 열 번도 더 대답한 그대로.

"그래서 어떻게 살아야 한다고?"

“행복하게 살아야 해.”

가슴이 찌르르했다. 이 넓은 지구에서 나는 어떻게 순례씨를 만났을까.

“순례 씨도 행복하게 살아야 해. 1군들 때문에 속 끓이지마.”

“걱정 마. 내줄 공간이 있어서 다행이야. 감사해."

순례 씨는 '감사'라는 말을 잘 한다. 1군들에게선 거의 들은 적이 없는 말이다. 순례 씨가 좋아하는 유명한 말-관광객은 요구하고, 순례자는 감사한다-가 떠올랐다. 나도 순례자가 되고 싶다. 순례자가 되지 못하더라도, 내 인생에 관광객은 되고 싶지 않다. 무슨 일이 있어도.

99-100

약1시간 소요.
연필로 밑그림
펜으로 윤곽 그리고
12색연필로 색칠

대상이 많으니 밑그림에 시간 많이 걸리네

색은 연한 색으로 먼저 칠하기 시작
배경에 많은 나무 표현은 윤곽을 그리지 않아 원근감 표현했는데  느낌이 부족하네
하늘색도 넣어야 했을까

하늘 넣은 그림

재미있어요. 추천. ^^
기회되면 또 봐도 후회 안 할 것 같아요.
웃기고 진지하고
노래 듣고
이정도면 좋지요

윤성기. 김광석 노래 잘 불러
조예서. 매력적 보컬. 목소리 음색과 잼베 소리 좋아
윤장현. 사투리 구성지고 베이스 잘 쳐

정든. 메인 기타. 음.... ㅎㅎ
배다솜. 성가에 어울릴 법한 고상한 목소리 ㅎㅎ
홍순목. 주인공? 재미 담당. 꼭 필요한 인물!!


과거에 본 '바람이 불어 오는 곳' 리메이크 버전
예전에도 재미있게 봤는데
이번에도 재미있었어요. ^^


열심히 공연 해 준 분들 위해 쓴 후기. 끝.

연필로 밑그림
펜으로 마무리
약30분 소요

손 모양과 옷의 구김 표현 어렵다.
윤곽은 좀 더 자신감 있게 진하게 칠해도 크게 무리가 없다.
강조할 곳을 좀 더 진하게 칠해도 괜찮은 듯

약30분 소요
연필로 구도 잡고
펜으로 그리고
12색연필로 색칠

중간에 작은 폭포?
과하게 색칠 되어 아쉽네...

사람의 모습은 그럭저럭 자세를 알게 표현됨
더 생략할 수 있었을까?

연필로 밑그림
펜으로 선 그리고
자연물은 채색 12색연필

약30분

옷의 주름 표현이 너무 강조되어 아쉽다.

약 40분 소요
연필로 틀 잡고 팬으로 덧칠
색연필로 나뭇잎 표현하는데 시간 오래 걸려

바위가 원래 흰색에 가까운데
12색연필로 표현하기 위해
검은색으로 표현
테두리를 여백으로 남겨 바위 느낌 나는 듯
검은색도 생각보다 어둡지 않게 표현되 마음에 든다

다시 꼭 먹을래?
오케이!

맛 : 달다
무게 : 가볍다
탄산 : 거의 없다
기타 : 깔끔한 느낌


용량ml : 750

알콜 : 6%

쌀 : 쌀-국내산
유통기한 : 거의 한 달
업소 소재지 : 담양군 담양읍

값 : 2,500원
구매 장소 : 담양 펜션 앞 편의점
사진 : 20221017

자연의 향을 가슴으로 담는다.
깊은 호흡으로

연필로 균형 잡고

싸인펜으로 마무리
약 30분 소요

마리카락 표현 아쉽다.
더 생략해야 할까? 더 칠해야 할까?

아이 얼굴은
명암 생략이 더 낳은 듯
윤곽을 살리고

이렇듯 선다는 것은 하늘과 땅을 연결한다는 것을 의미한다. 그래서 두 발로 서는 순간 걷기 시작한다. 발은 모든 땅과 안착되기를 열망하고 시선은 하늘 끝까지 가닿고 싶기 때문이다. 하여, 서면 걷는다. 아니 달린다. 아기들은 방향이 없다. 좌충우돌 사방팔방 마구 내달린다. 직립과 보행은 동의어다. 고로, 삶은 걷는 것에서 시작한다. 아침에 눈을 뜨면 일단 일어선다. 그리고 걷는다. 걷기 위해서는 집을 나와야 한다. 그래야 걸을 수 있다. 자동차 지하철이건 비행기건 다 걷기 위한 수단이다. 삶이란 무엇인가? 내가 오늘 내딛은 수많은 걸음들이다.

그리고 한 걸음씩 걸을 때마다 온 우주가 출렁인다. 나의 몸, 나의 발만이 아니라, 내 안의 미생물과 세균들, 오장육부, 온갖 상념들, 무의식의 흐름 등등 모든 것이 함께 움직인다. 벚꽃이 흐드러진 남산을 산책하면서 내 신체는 다방면의 '케미'를 연출한다. 

1. 산다는 것ㅡ안다는 것

29

 어린아이처럼 행동할 줄 아는가를 말함이다.어린아이가 종일토록 울어도 목이 쉬지 않는 것은 조화가 지극하기때문이고 종일토록 주먹을 쥐고 있어도 손이 저리지 않는 것은 그것이 본성과 합치되기 때문이고 종일토록 눈을 뜨고 보아도 깜빡이지않는 것은 집착하는 대상이 밖에 있지 않기 때문이다. 길을 떠나도가는 곳을 알지 못하고 머물러 있어도 무엇을 해야 할지 모르며, 다른 사물과 자연스럽게 어울리며 물결치는 대로 함께 흘러가는 것이 생명을 보위하는 법칙이다. (안병주·전호근 옮김, 『장자』 3, 전통문화연구회, 2005, 311쪽)

생명을 보존하려면 자연의 이치와 천성을 알아야 한다. 갓난아기처럼 호흡하는 것, 사물과 자연스럽게 어울리는 것, 그것이 생명을 보존하는 도다. 그 도를 터득하려면 알아야 한다. 길흉을 알고 멈춰야 할 때를 알고 자연의 속도와 리듬을 알아야 한다. 그 앎이 바로 생명의 원동력이다.

하여, 우리가 일상적으로 해야 할 실천은 간단하다. “간절히궁금해하는 것"(운성스님, 명상-유튜브) 무엇에 대해 세계의 근원에 대해서, 존재의 심연에 대해서. 어떻게? "마음을 텅 비운 채 우주적 가능성으로!" 모든 배움의 기초가 질문인 것도 그 때문이다.양생을 잘 하려면? 몸과 우주의 이치에 대해 궁금해하라 구도자가되고 싶다면? 삶과 죽음의 원리에 대해 궁금해하라. 

1. 산다는 것ㅡ안다는 것

41

파세나디 왕 부처님 당시 북인도의 제국 중 하나인 코살라국의 왕-인용자)은 말년에 부인이 죽자 만성적인 우울증에 시달렸다. 그는 시골을 정처없이 돌아다니곤 했다. 어느 날은 멋진 늙은 나무들이 가득한 공원을 발견했다. 왕은 마차에서 내려 거대한 뿌리들 사이를 걷다가 이 나무들이 “신뢰와 자신감을 불어넣어 준다”는 것을 알았다. "이 나무들은 고요했다. 어떤 시끄러운 목소리도 그들의 평화를 방해하지 않았다. 그들은 일상적인 세계로부터 떨어져, 잔혹한 삶으로부터 피난처를 제공하는 것 같았다.” 왕은 이 멋진 나무들을 보다가 바로 붓다를 떠올리고, 마차에 올라타 먼 길을 달려 이제여든의 노인이 된 붓다가 머물던 집을 찾아갔다. (암스트롱, 『축의 시대』, 487~488쪽)

2. 안다는 것ㅡ읽고 쓴다는 것

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낳고 낳고 낳고… 오직 낳을 뿐! 이것이 우주의 이치다. 초월자라 부르건 창조주라 부르건 아니면 빅뱅이라 부르건 우리의 우주는 오직 만물을 낳고 기를 뿐이다. 인간 또한 그렇다. 태어나는 순간부터 이 우주적 행위에 동참한다. 그것이 본성이고 생존의 법칙이다. 낳고 낳고 기르고 기르는 이 힘의 원천을 에로스라고 한다 그것은 남녀가 짝짓기를 통해 생명을 창조한다. 당연히 주체는 여성이다. 여성만이 낳을 수 있다. 그것은 단순히 아이 하나가 생긴다는 의미에 한정되지 않는다. 그 순간 낳고 낳는 자연의 대순환에 참여한다는 의미도 있다. 아니, 그게 더 선차적이다.

여성이 '자신이 낳은 자녀를 원하는 여러 이유 중 하나는 그들 신체의 타고난 창조력과 생명력을 경험하고, 자연에 충만한 살아 있는 힘을 자신의 몸에서 경험하고 싶은 욕구이다. 그들은 이 창조과정의 산물인 아이를 원할 뿐만 아니라 그 과정 자체도 원한다. 아득한 옛날부터 여성들은 임신과 출산을 창조적인 방식으로 조절해 왔다. 그러나 이 창조적 과정, 자연의 힘은 전적으로 그들의 통제 아래 있지 않고 어느 정도 길들지 않은 채 남아 있었다.

[고미숙의 글쓰기 특강]이론편_글쓰기의 존재론

118




소크라테스, 노자 등 인류의 위대한 멘토가 다 남성인 이유도 여기에 있다. 애시당초 이것은 차별이나 위계가 아니었다. 여성은 생식을 통해 우주와 소통하고, 남성은 가치의 생성을 통해 자연과 감응한다. 결국 여성이건 남성이건 인간이 해야 할 일은 이것뿐이다. 생명을 낳거나 가치를 창조하거나!

하지만 유감스럽게도 그간의 역사 속에서 둘다 어그러져 버렸다. 제국의 확장, 그리고 가부장제의 등장과 더불어 성적 불평등과 위계는 마치 보편적 원리처럼 행세하기에 이르렀다. 그 결과 남성은 가치를 창조하는 일과 멀어졌고, 여성은 생명을 낳는 것의 거룩한 의미를 망각해 버렸다. 성적 불평등이 거의 해소되었다는 우리 시대도 크게 다를 바 없다. 아이를 낳고 가족을 이루고 재산을 일구는 행위를 하기는 하지만, 그게 과연 우주적 창조에 동참하는 것임을 알고 있을까? 아마 상상조차 하지 못할 것이다. 무엇보다 여성들이 그렇다. 생식은 오직 화폐와 상품의 회로에 잠식되었다. 출산은 의료산업 혹은 인구정책의 일환이 되어 버렸다. 그러다 보니 생명을 낳고도 우주적 환희는 없다. 양육에 드는 돈, 감정소모, 경력단절 등이 여성들을 짓누른다. 그러니 임신과출산, 양육은 지독한 노동이거나 상처투성이일 수밖에. 남성들은 또 어떤가. 에로스는 한낱 쾌락의 수단이 되었을 뿐이다. 쾌락은 아무것도 창조하지 못한다. 쾌락은 오직 파괴를 향해 치달을 뿐이다. 

4. 쓴다는 것, 그 통쾌함에 대하여

121





현대인의 목표는 행복이라고 한다. 행복은 즐거움인가. 그럴지도 모르겠다. 사람들은 끊임없이 즐거움을 쫓아다닌다. 자본은 끝도 없이 즐거움을 주겠다고 말한다. 그것을 좇다 보면 어느새 즐거움은 쾌감이 되고 중독이 된다. 중독이란 무엇일까. 황홀경에 빠지는 것. 황홀하다는 건 무엇인가. 정신을 놓고 무아지경에 이르는 것이다. 자아를 그렇게 고집하면서 또 그렇게 자신을 잊고 싶어 하다니, 이보다 더 아이러니한 일도 없다. 황홀경에 이르는 길은 두가지가 있다. 하나는 중독에서 약물로. 이것은 죽음충동의 코스다. 존 레논이 그랬다던가. 세상은 약물 없이도 살아갈 수 있는 사람들의 것이라고. 맨정신으로 살기 어렵다는 뜻인가? 약물의 유혹이 얼마나 심했으면 저런 말을 했을까 싶다. 죽음충동이 아닌 생의 약동으로 황홀경에 도달하려면? 지성과 영성을 통해 자아를 해체하는 코스밖엔 없다. 근데, 그게 즐겁다고? 당연하다. 쾌감이 하나의 감각만이 극대화되는 것이라면, 이때의 기쁨은 온 존재에 퍼져 나가는 충만감이다. 그것을 일러 지복이라 부른다. 거기에는 늘 천진난만한 웃음소리가 따라다닌다.

핵가족의 일상에서 웃음꽃이 사라진 지 오래다. 직장, 학교는 더더욱 말할 것도 없다. 이제 웃음은 특별한 재능이 되었다. 

4. 쓴다는 것, 그 통쾌함에 대하여

135




“큰 웃음 하나 함께하지 않는 진리는 모두 거짓으로 간주하자!" (체, '차라투스트라는 이렇게 말했다』 348쪽)


4. 쓴다는 것, 그 통쾌함에 대하여

137

전통 한의학에서는 위생이 아닌 양생을 의술의 원리로 삼았다. “인체는 우주와 소통하는 창이 된다. 천지자연, 또 사계절의 절기, 60갑자 등 우주의 운행과 얼마나 소통할 수 있느냐가 신체의 능력이다."(고미숙, 『위생의 시대』, 북드라망, 2014, 86쪽) 병은 소통이 막힌 상태이며 병을 다스리기 위해서는 병증을 제거하는 것이 아니라 내 삶의 어느 부분이 막혀 있는지를 돌아보고 성찰해야 한다는 것이다. 생각만 하면 울화가 치미는 누군가가 있다면, 익숙하지 않은 타

2. 리뷰의 달인되기 : 텍스트와의 '활발발한 케미

235




근데 얘(#아이, 아기)는 자기가 이런 사유를 담론화하지를 못해요. 의식 안에서 언어가 길이 나 있는 게 아니고 몸이 저절로 그렇게 표현할 뿐이에요. 그런데 얘가 좀 자라면 분별이 일어나겠죠. 펭귄 엄마를 봐도 인사를 할 생각이 안 들 거고, 아침에 일어나면 "어떻게 놀까?"가 아니라 "오늘 또 숙제해야 돼”, 이러겠죠. 모든 인간이 이런 코스를 밟는데, 결국 그렇게 살다가 번뇌와 질병에 시달리게 되면 다시 그 본성을 되찾기 위해 길을 나섭니다. 너무 무겁고 뻣뻣해진 자아를 덜어 내고 자연스럽게 흘러갈 수 있는 삶의 방식을 다시 찾아가는 거죠. 다시 정리해 보면, 우리의 본성은 애초 유동적이고 탈주체적이다, 모든 사물과 공감할 수 있다, 는 것입니다. 근데, 자라면서 문명적 배치에 포획됨으로써 공감이 아닌 단절, 유동성이 아닌 분별의 세계로 들어서는 거죠. 이 세계는 물질이 선차적으로 지배하는 영역이라 다들 소외와 스트레스를 감당해야 합니다. 그럼 참 피곤하고 힘들어져요. 그럼 어떻게 해야 하는가? 주체의 능동성을 발휘하여 본래의 자리, 곧 유동성과 탈주체화의 경지를 터득해 가야 합니다. 철학이 필요한 시점이 바로 여기죠. 그런 점에서 철학이란 간단히 말해, 본성을 회복하는 인식과 사유의 지도라고 할 수 있어요. 

[고미숙의 글쓰기 특강]실전편_대중지성의 향연

250

태양은 우리에게 생명을 주잖아요. 우리는 태양이 없으면 1초도 못 살아요. 근데 우리는 아무런 보답을 하지 않죠. 할 방법도 없구요. 옛사람들은 그런 무조건적 증여에 대해 깊이 사유를 했습니다. 그게 태양신을 섬긴 이유죠. 동네 산신령을 섬기는 것도 산이 있어야 먹고 산다는 걸 리얼하게 느꼈기 때문이죠. 이런 식으로 우리는 공짜로 얻는 게 너무 많아요. 늘 감사하는 마음을 갖지 않을 수가 없어요. 근데 자본주의는 '돈이 돈을 낳는다'고 여기기 때문에 자연과의 대칭적 연결고리가 끊어졌어요. 아무도 그런 생각을 하지 않아요. 오로지 손해와 박탈감만을 느낄 뿐이죠. 그러니까 벌어도 벌어도 불안하죠. 연결고리가 없잖아요. 그러면 나는 스펙이나 재산하고 등가가 되어 버려요. 당연히 자존감이 떨어지죠. 공허하기도 하구요, 나란 존재가 결국은 화폐로 환원되니까요. 그래서 도박이나 성에 중독되거나 남들한테 갑질을 하는 겁니다. 스스로를 존중할 수 없을 때 폭력에 휩싸이는 법이거든요. 결국 소유와 쾌락을 중심으로 욕망을 추구하는데, 그 과정은 늘 분노의 화염에 휩싸이게 되는 그런 싸이클이 나오는 거죠.

그럼 이런 사슬을 끊으려면 욕망과 행동의 패턴을 다시 그려야겠죠. 고립과 단절이 아니라 대칭성을 회복하는 방식으로 욕망 자체는 나쁜 것이 아닙니다. 다만 그것이 소유와 증식을 향해 나아갈 때, 쾌락의 무한질주를 하기 시작할 때가 문제인 거죠. 자본주

[고미숙의 글쓰기 특강]실전편_대중지성의 향연

252




40대 초반에 몸이 안 좋아서 몇 년 동안 매주 서울 4대 명산을돌아가면서 등산을 했어요. 수락산, 관악산, 북한산, 도봉산 이런식으로 겨울 새벽에도 갔었어요. 그래서 저 때문에 많이들 끌려갔죠. 눈보라 칠 때도 가봤는데, 일단 산에 들어가면 너무 아늑해요.산 밑에선 우리가 다 조난당한 줄 알고 난리가 났는데, 정작 우리는 너무 편안했죠. 폭풍우가 몰아칠 때는 구경하는 사람이 무서운거예요. 그 안에 있는 사람이 더 고요할 수 있어요. 그걸 알고 나니까 악천후에도 거리낌없이 산에 오를 수 있더라구요. 

[고미숙의 글쓰기 특강]실전편_대중지성의 향연

284



여행기의 비결 2 : 사건의 현장, 사유의 탄생

간디의 수제자 중에 비노바 바베라는 인도의 성자가 있는데 그분이 여행에 대해서 한 멋있는 말이 있어요. 절대 돈을 갖고 다니면 안 된다는 거예요. 왜 그러냐면 노잣돈이 풍부하면 누군가의 도움을 받을 생각을 안 한다는 거야, 그냥 무엇이든 돈을 지불해서 사려고 한다는 거죠. 그분의 입장에선 이거는 여행을 한 게 아니야, 그냥 소비를 한 거에 불과하다는 거죠. 그럼 돈이 없으면 어떻게 되는가? 도움이 간절하겠죠. 그런 상태가 되어야 자아를 덜어 낼 수 있다는 겁니다. 그 순간 한없이 겸손해진다는 거죠. 또 조금이라도 도움을 받으면 정말로 감사의 마음이 마구 솟아나죠. 비움과 감사, 이것을 훈련하는 게 바로 영성이라는 거죠.

요즘 시대에 돈 없이 여행을 하는 건 상상하기 어렵지만 이분이 말씀하시는 바에는 충분히 동의할 수 있죠? 말하자면, 자아를 덜어 내고 자의식을 비워야 스토리가 생깁니다. 사람을 만나면 일단 사건이 터지고 사건이 벌어지면 예상대로 진행되는 경우가 거의 없어요. 정말 인생이 뜻대로 안 된다는 걸 확인하게 됩니다. 첫인상이나 고정관념 같은 것이 계속 깨지는 경험을 하게 됩니다. 만약 그걸 계속 고수하려고 하면 여행 자체는 하나마나입니다. 

[고미숙의 글쓰기 특강]실전편_대중지성의 향연

292

다시 꼭 먹을래?
아니 너무 비싸

맛 : 달다
무게 : 가볍다
탄산 : 거의 없다
기타 :  좀 밍밍한 느낌. 느린마을 처럼 부드럽다


용량ml : 935

알콜 : 6%

쌀 : 쌀-국내산
유통기한 : 못 봤네 ㅡㅡ
업소 소재지 : 서울 성동구

값 : 18,000원
구매 장소 : 인사동 853 고기집
사진 : 20221006

수첩에 연필로 그림

최초 약30분 소요
조금씩 수정하며 10분 추가
. 씨앗 그리기
. 잎 풍성하게

스케치 연필
싸인펜으로 마무리

30분 소요
인파 표현 간단히 마무리
시커먼 색으로 칠하면 더 이상할 것 같아서...
칠 하면 하얀 모녀가 더 부각 될까?
궁금하네.

밤의 느낌을 주기 위해
흐리게 배경 그려